“Tâm lý học tội phạm” (Stanton E. Samenow) là bộ sách gồm 2 tập đề cập đến quyền lựa chọn, ý chí tự do, cái thiện và cái ác, phản ứng trước cám dỗ và sự thể hiện lòng dũng cảm hay hèn nhát khi đối mặt với nghịch cảnh của con người. Những cuốn sách thiêng liêng của các tôn giáo đều khuyên loài người không nên lừa dối, giận dữ và kiêu ngạo. Chúng ta nghĩ bản thân thế nào thì sẽ là như thế. Chúng ta không thể giúp một người từ bỏ tội ác và sống có trách nhiệm nếu không thể khiến anh ta thay đổi nhân tính, đó chính là “suy nghĩ”.
Ấn bản đầu tiên của cuốn sách “Tâm lý học tội phạm” được xuất bản năm 1984, và ấn bản thứ hai xuất bản năm 2004. Sau một thập kỷ, và đã đến lúc bổ sung thêm các thông tin cho cuốn sách này. Trong ấn bản này, bạn sẽ hiểu chi tiết về các quá trình tư duy và chiến thuật phổ biến đối với những kẻ phạm tội, bất kể lý lịch hay tội ác của chúng.
Giờ đây, với cái nhìn sâu sắc hơn tác giả Stanton E.Samenow đã cung cấp cho độc giả một ấn bản cập nhật hoàn toàn về tác phẩm kinh điển của mình, bao gồm những sự nhận thức mới mẻ về tội ác đang được chú ý ngày nay, từ sự rình rập và bạo lực gia đình đến tội phạm cổ cồn và chính trị khủng bố. Ông đã từng có ba thập kỷ làm việc với tội phạm khẳng định lại lập luận của mình rằng các yếu tố như nghèo đói, ly hôn và bạo lực trên phương tiện truyền thông không gây ra tội phạm. Đúng hơn, như các tài liệu của Samenow ở đây, tất cả tội phạm đều có chung một suy nghĩ đặc biệt – thường thấy rõ trong thời thơ ấu – khác hẳn với suy nghĩ của một công dân có trách nhiệm.
Trong khi các loại tội phạm mới ngày càng phổ biến hơn, hoặc ít nhất là dễ nhìn thấy hơn với công chúng – từ lạm dụng vợ chồng đến các vụ xả súng ở trường học – có rất ít thay đổi về cách tiếp cận của chúng ta đối với tội phạm. Các chương trình phục hồi dựa trên giả định rằng xã hội đổ lỗi cho tội phạm nhiều hơn là tội phạm, một giả định mà mối liên hệ nhân quả vẫn chưa được thiết lập, đã được chứng minh là không đầy đủ. Tội phạm tiếp tục xâm chiếm mọi khía cạnh của cuộc sống chúng ta, các tòa án hình sự và nhà tù luôn quá tải, và tỷ lệ tái phạm tiếp tục leo thang.
Tiến sĩ Samenow, một nhà tâm lý học lâm sàng đã bác bỏ một cách hợp pháp những lời giải thích về hành vi tội phạm đổ lỗi cho hoàn cảnh, môi trường (xã hội, gia đình, truyền hình bạo lực,). Ông thường xuyên đưa ra những lời khái quát sâu rộng và không cung cấp gì khác ngoài những trường hợp có thật ủng hộ quan điểm của ông rằng tất cả tội phạm đều vi phạm pháp luật một cách có ý thức và cố ý.
Hiểu biết thông thường về nguyên nhân phạm tội hiện vẫn là kim chỉ nam cho nhiều người vạch ra các chính sách phòng chống tội phạm. Các nhà hoạch định chính sách lãng phí hàng tỷ đô la khi họ ngây thơ tìm cách chống lại hành vi tội phạm bằng cách loại bỏ cái gọi là “nguyên nhân gốc rễ” về môi trường xung quanh.
Điều quan trọng là chúng ta phải biết kẻ phạm tội là ai và làm thế nào và tại sao hắn lại hành động khác với những công dân có trách nhiệm. Từ sự hiểu biết đó có thể đưa ra những giải pháp hợp lý, nhân ái và hiệu quả.
Danh sách
Thông tin tác giả tác giả Stanton E. Samenow
Tiến sĩ Samenow sinh ngày 16 tháng 10 năm 1941, nhận bằng Cử nhân (kiêm cử nhân) từ Đại học Yale vào năm 1963 và bằng Tiến sĩ của ông. về tâm lý học tại Đại học Michigan năm 1968. Sau khi làm việc với tư cách là nhà tâm lý học lâm sàng về các dịch vụ tâm thần nội trú cho trẻ vị thành niên ở khu vực Ann Arbor (Michigan), ông tham gia Chương trình Điều tra Hành vi Tội phạm tại Bệnh viện St. Elizabeths ở Washington, DC From 1970 cho đến tháng 6 năm 1978, ông là nhà tâm lý học nghiên cứu lâm sàng cho chương trình đó. Cùng với quá cố Tiến sĩ Samuel Yochelson, ông đã tham gia vào nghiên cứu điều trị-nghiên cứu lâm sàng chuyên sâu dài nhất về tội phạm được thực hiện ở Bắc Mỹ.
Năm 1978, Tiến sĩ Samenow bắt đầu hành nghề tư nhân về tâm lý học lâm sàng ở Alexandria, Virginia. Chuyên môn của ông tiếp tục là đánh giá và đối xử với những người chưa thành niên và người lớn phạm tội. Tiến sĩ Samenow đã thực hiện các bài giảng, hội thảo đào tạo và hội thảo ở 48 tiểu bang, Canada và Anh. Những bài thuyết trình này đã dành cho nhiều nhóm chuyên môn khác nhau bao gồm sức khỏe tâm thần, thực thi pháp luật, cải chính, giáo dục, dịch vụ xã hội và tư pháp. Ông đã từng là nhà tư vấn và nhân chứng chuyên môn cho nhiều tòa án và cơ quan, bao gồm Cục Điều tra Liên bang, Trường Công Quận Dade (Florida), Cục Trại giam Liên bang và Văn phòng Quản chế Hoa Kỳ. Năm 1980, ông được Tổng thống Reagan bổ nhiệm vào Lực lượng Đặc nhiệm Thực thi Pháp luật và năm 1982 vào Lực lượng Đặc nhiệm của Tổng thống về Nạn nhân của Tội phạm.
Tiến sĩ Stanton E. Samenow là một nhà tâm lý học, đã dành 40 năm với tư cách là một nhà nghiên cứu, bác sĩ lâm sàng, nhà tư vấn và nhân chứng chuyên môn chuyên về hành vi tội phạm. Ông cũng là người đánh giá độc lập về các tranh chấp quyền nuôi con trong hơn 20 năm qua và được bổ nhiệm vào ba đội đặc nhiệm của tổng thống về thực thi pháp luật, quyền của nạn nhân và một nước Mỹ không có ma túy.
Tổng hợp review sách
Review từ bạn Suzanne – Goodreads, 03/2008
“Nhiều người phản ứng mạnh mẽ với kết luận của Samenow trong cuốn sách này. Ông bị một số người cáo buộc là “quá cứng rắn” với tội phạm và “quá mềm” với những kẻ khác. Anh ta “quá khắt khe” với tội phạm vì anh ta mong họ phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về mình và không đổ lỗi cho tuổi thơ thiệt thòi, bị cha mẹ ngược đãi, nghèo đói, … vì những vấn đề của họ. Ông nói rằng thực sự có những “hạt giống xấu” chỉ là những kẻ chống đối xã hội. Nhưng ông cũng bị cáo buộc là “quá mềm” vì cách tiếp cận của ông là tập trung vào điều trị. Cá nhân tôi thấy anh ấy đúng.
Khi tôi lần đầu tiên đọc cuốn sách này cách đây nhiều năm, tôi đã có phản ứng tiêu cực với những ý tưởng của anh ấy. Nhưng kể từ đó, tôi đã trải qua 6 năm làm y tá chăm sóc bệnh nhân tội phạm. Và tôi đồng ý với nhiều nguyên tắc của anh ấy và dựa vào chúng trong cuộc sống làm việc hàng ngày của tôi. Điều tôi yêu thích là nếu tội phạm phải chịu trách nhiệm về cuộc sống của họ và có quyền kiểm soát chúng, thì vâng, chúng không thể bị “ra tay”. Nhưng nó cũng phục hồi nhân phẩm, bởi vì họ không thể thay đổi quá khứ của mình, nhưng họ có thể thay đổi tương lai của mình. Vì vậy, hoàn toàn chịu trách nhiệm về bản thân mang lại cho họ hy vọng và tự do để thay đổi con người họ đã trở thành, nếu họ muốn. Anh ấy xác định những lỗi tư duy phổ biến (cách tiếp cận Cognitive) mà tất cả mọi người đều mắc phải. Tuy nhiên, khi bạn có quá nhiều loại niềm tin không chính xác, bạn có nhiều khả năng phạm tội hơn. Chúng tôi giúp khách hàng của mình thách thức những niềm tin này thường xảy ra tự động. Và điều đó có thể giúp mọi người nhận ra khi nào họ đang hành động theo những cách phá hoại sẽ làm tổn thương họ và xã hội.
Đối với bất kỳ ai làm việc trong lĩnh vực tư pháp hình sự, hoặc trong lĩnh vực chăm sóc sức khỏe tâm thần, tôi thực sự giới thiệu cuốn sách này.”
Review từ bạn Stephen Bourque – Goodreads, 01/2013
“Công lao chính của cuốn sách này là định hướng của Tiến sĩ Samenow đối với thực tế khách quan – cụ thể là ông coi con người như những sinh vật có ý chí tự do và có khả năng suy nghĩ. Sự thật hiển nhiên rõ ràng này tạo nên một sự khác biệt triệt để với những quan điểm thông thường trong lĩnh vực của anh ấy, và Samenow thừa nhận rằng anh ấy và người cố vấn của anh ấy đã phải lật đổ hoàn toàn chương trình đào tạo đại học của họ để nâng cao hiểu biết của họ về những bằng chứng mà họ phải đối mặt.
Mặc dù Samenow, ở cuối cuốn sách, đã xây dựng chi tiết về một phương pháp điều trị dường như thành công với một tên tội phạm cụ thể, nhưng sự vắng mặt của các giải pháp được đề xuất như vậy là điều nổi bật và đáng ngưỡng mộ nhất trong cuốn sách này -— đáng ngưỡng mộ không phải vì các giải pháp cho tội phạm sẽ không được hoan nghênh (tất nhiên là như vậy), nhưng bởi vì tác giả từ chối bịa ra các nguyên nhân chính đáng của tội ác làm tiền đề cho các dự án kỹ thuật xã hội. (Ví dụ, trong số những ngụy biện mà Samenow phá bỏ là quan điểm cho rằng tội ác là do nghèo đói.) Từ kinh nghiệm trực tiếp nhiều năm của mình, Tiến sĩ Samenow đặt nguồn gốc của tội ác vào —- há hốc mồm! —- tội phạm. Về điều này, cuốn sách của ông ấy rất đáng được khen ngợi.”
Review từ bạn Rachel Bayles – Goodreads, 01/2013
“Sự đơn giản hóa quá mức trong cuốn sách này thật là chói tai. Đây là một cuốn sách 250 trang có thể được tóm tắt trong lời khuyên hữu ích của Nancy Reagan đối với “Just Say No.”
Nó chỉ đơn giản là một danh sách toàn bộ những người cư xử tồi tệ, thay vì đọc tin tức. Toàn bộ luận điểm của ông là – mọi người có quyền kiểm soát hành động của họ. Chắc chắn – tại sao không? Nhưng ai quan tâm chứ?
Không có gì mới ở đây. Có thể cuốn sách này đã rất xuất sắc vào những năm 80, nhưng nó vẫn giống như những trang và trang không có gì cả. Tiền đề của cuốn sách là xã hội học cố gắng giải thích tại sao tội phạm lại trở thành tội phạm, nhưng cuối cùng, tất cả đều nằm ở những lựa chọn mà họ đưa ra.
Trong số đó có nhiều sai sót, có lẽ lỗi lớn nhất là gộp chung những gì chúng ta có thể và phải mong đợi từ con cái, với những gì chúng ta mong đợi từ người lớn. Trẻ em có “sự lựa chọn” và người lớn có “sự lựa chọn” là những khái niệm hoàn toàn khác nhau.
Cuốn sách này nói về việc trẻ em đưa ra lựa chọn thực tế giống như “lựa chọn” của một kẻ hiếp dâm. Chúng ta có thể mong đợi rằng con cái của chúng ta sẽ bị ảnh hưởng sâu sắc bởi môi trường của chúng, và sẽ không biết con đường phù hợp để đi. Tuy nhiên, ông nói về cách mọi người nghĩ như thể có một cách đúng, và một cách sai, và bằng cách nào đó trẻ em sẽ “biết” để đưa ra lựa chọn đúng. Mặc dù chắc chắn có những cách “đúng hơn” và những cách “sai”, nhưng có rất nhiều màu xám, và ngay cả những lựa chọn tốt nhất cũng thường đi chệch hướng.
Anh ấy nói trong thế giới thực, tất cả là do sự lựa chọn của cá nhân, nhưng đó đơn giản không phải là thực tế. Trong thế giới thực, cá nhân luôn phải cân bằng giữa quyền lợi và trách nhiệm của mình trong xã hội. Mỗi trường hợp cá nhân là khác nhau. Khi mọi người vi phạm pháp luật, đôi khi cá nhân bị đổ lỗi phần lớn, và đôi khi xã hội là phần lớn để đổ lỗi. Thông thường, nó nằm ở đâu đó ở giữa.
Cuối cùng, nó có thể không tạo ra sự khác biệt trong cách xã hội lựa chọn để phản ứng với tội phạm, nhưng nói rằng đó không bao giờ là lỗi của xã hội chứa nhiều suy nghĩ ma thuật như nói rằng đó luôn là lỗi của xã hội.”
Review từ bạn Tracy – Goodreads, 08/2014
“Tác giả suy nghĩ trắng đen rõ ràng. Nói rằng nghèo đói không phải là một yếu tố cấu thành tội phạm thì thật là lố bịch. Hầu hết các ví dụ của anh ấy trong vài chương đầu tiên là của những bậc cha mẹ thuộc tầng lớp trung lưu thượng lưu, những người không có vấn đề gì khi phải vung tiền cho bác sĩ trị liệu, học phí đại học và luật sư. Thực tế là tác giả nhận thấy hành vi điển hình của thanh thiếu niên là “phạm pháp” và “tội phạm” thực sự kinh khủng. Hầu hết những người trẻ tuổi không muốn nghe lời cha mẹ và / hoặc đi học – đó được gọi là một đứa trẻ. Hầu hết những đứa trẻ này đều trở thành những thành viên hữu ích trong xã hội. Cuốn sách này ban đầu được xuất bản vào năm 1984 và đây là bản sửa đổi năm 2014. Tác giả cần nhận ra “tâm trí tội phạm” là một thuật ngữ cổ hủ. Thuật ngữ mới là Psychopath. Nghiên cứu chỉ ra rằng không phải mọi tội phạm đều là thái nhân cách và không phải mọi kẻ thái nhân cách đều là tội phạm.”
Review từ bạn Darcia Helle – Goodreads, 12/2014
“Đây là một trong những cuốn sách tồi tệ nhất – nếu không muốn nói là tồi tệ nhất – tôi đã đọc về hành vi tội phạm. Suy nghĩ ngắn gọn của tôi là văn bản lặp đi lặp lại, các đoạn văn thường không dẫn đến đâu ngoài những ví dụ phục vụ bản thân, và giọng điệu cao ngạo và phán xét.
Rất nhiều điều sai ở đây mà tôi thậm chí không chắc nên bắt đầu từ đâu. Samenow chỉ trích phương pháp tiếp cận của khoa học thần kinh trong việc nghiên cứu chứng thái nhân cách, đưa ra tuyên bố rằng bọn tội phạm có “lỗi trong suy nghĩ” chứ không phải là các dị tật não cụ thể. Tuy nhiên, những ví dụ của ông về những sai sót trong suy nghĩ này gần như là bản sao cacbon chính xác của các ví dụ về suy nghĩ thái nhân cách của khoa học thần kinh. Samenow khẳng định rằng những đặc điểm như thiếu sự đồng cảm là sự lựa chọn, thay vì bắt nguồn từ hóa học não bộ. Không có cái gọi là chứng thái nhân cách. Tất cả những người đó có thể chọn cách đồng cảm với nạn nhân, nhưng họ chỉ đơn giản là không muốn.
Samenow tin rằng việc nuôi dạy con cái và / hoặc lạm dụng không đóng vai trò gì trong việc một người trở nên như thế nào. Ông hạ thấp sinh học, tuyên bố rằng chất hóa học trong não của chúng ta không liên quan gì đến hành động của chúng ta. Và ông cũng nói rằng nghèo đói hầu như không liên quan gì đến tội phạm. Tất cả các hành động của chúng tôi là những lựa chọn mà chúng tôi tự do thực hiện, bất kể di truyền, môi trường và / hoặc sự giáo dục.
Samenow đưa ra tuyên bố rộng rãi và vô lý rằng tất cả tội phạm đều rất thông minh. Họ là một nhóm có địa vị ngang nhau. Anh ta không phân biệt được tội phạm là kẻ lừa đảo và kẻ là kẻ giết người tàn bạo.
Một trong những đoạn đáng lo ngại nhất là phần về tội phạm tình dục. Samenow kể cho chúng ta nghe về một người đàn ông đã lạm dụng tình dục hàng chục trẻ em, gọi tội ác của anh ta là “vô trách nhiệm”. Sau đó, anh ta tiếp tục nói về một người đàn ông khác đã bị bắt và bỏ tù vì sở hữu nội dung khiêu dâm trẻ em. Samenow thực sự bảo vệ người đàn ông này, nói với chúng tôi rằng tội ác của anh ta chỉ đơn giản là “giải tỏa cơn buồn chán”. Samenow tiếp tục tuyên bố một cách có thẩm quyền rằng người đàn ông này lẽ ra không nên nhận một bản án tù khắc nghiệt như vậy vì anh ta sẽ không thực sự làm hại trẻ em. Khi đưa ra một giả định được ngụy trang thành sự thật, Samenow đã phạm phải một sai lầm nghiêm trọng trong suy nghĩ của chính mình. Đầu tiên, điều này ám chỉ rằng việc ‘chỉ nhìn’ vào nội dung khiêu dâm trẻ em là vô hại. Đây, Samenow hoàn toàn phớt lờ sự thật rằng những đứa trẻ đó đã trở thành nạn nhân, không chỉ bởi người chụp những bức ảnh đó, mà còn bởi từng người sau đó tải xuống và xem chúng. Thứ hai, sự bảo vệ của Samenow đối với người đàn ông này dựa trên niềm tin của anh ta rằng sự quan tâm của người đàn ông này chỉ là một cách để giải tỏa sự buồn chán và không liên quan gì đến việc thực sự muốn quan hệ tình dục với một đứa trẻ. Samenow hoàn toàn không thừa nhận rằng có lẽ lý do duy nhất khiến tội ác của người đàn ông này không bao giờ leo thang thành hành vi tấn công thân thể là vì anh ta chỉ ngồi trên xe lăn. sự quan tâm của họ chỉ là một cách để giải tỏa sự buồn chán và không liên quan gì đến việc thực sự muốn quan hệ tình dục với một đứa trẻ. Samenow hoàn toàn không thừa nhận rằng có lẽ lý do duy nhất khiến tội ác của người đàn ông này không bao giờ leo thang thành hành vi tấn công thân thể là vì anh ta chỉ ngồi trên xe lăn. sự quan tâm của họ chỉ là một cách để giải tỏa sự buồn chán và không liên quan gì đến việc thực sự muốn quan hệ tình dục với một đứa trẻ. Samenow hoàn toàn không thừa nhận rằng có lẽ lý do duy nhất khiến tội ác của người đàn ông này không bao giờ leo thang thành hành vi tấn công thân thể là vì anh ta chỉ ngồi trên xe lăn.
Samenow vẫn tồn tại huyền thoại về cần sa như một loại ma túy cửa ngõ, và anh ta khẳng định không nghi ngờ rằng lạm dụng ma túy là một sự lựa chọn. Một khi người nghiện ma túy bị bắt quả tang phạm tội, anh ta / cô ta dễ dàng khóc lóc về việc nghiện ma túy là một căn bệnh và hành động của anh ta / cô ta. Theo ý kiến của Samenow, tội phạm đang giam cầm hệ thống để thoát tội. Về mặt này, Samenow bỏ qua tất cả khoa học về chứng nghiện, thay vào đó chọn tiếp tục quan điểm của riêng mình về những kẻ nghiện ngập là những tên tội phạm vô dụng (nhưng thông minh!) Chọn ma túy thay vì ngủ say đơn giản vì họ có nhiều niềm vui hơn.
Trong toàn bộ cuốn sách này, Samenow không đưa ra nghiên cứu nào của riêng mình. Đồng thời, anh ta bỏ qua bất kỳ và tất cả các nghiên cứu mâu thuẫn với niềm tin của anh ta. Trong thế giới của anh, không tồn tại thứ gọi là nhân quả. Chỉ có suy nghĩ đúng và sai, và sự lựa chọn, và tất cả chúng ta, theo quan điểm của anh ấy, đứng ở cùng một vị trí và có tất cả những lựa chọn giống nhau.”
Review từ bạn kelly – Goodreads, 05/2016
“Tôi đã đọc nó cho một lớp học cấp độ tiến sĩ mà tôi đang theo học về Sự lệch lạc xã hội. Tôi ước gì tôi đã không làm như vậy. Trong cuốn sách này, Tiến sĩ Samenow đặt ra để trả lời câu hỏi lâu đời về lý do tại sao bọn tội phạm lại phạm tội và dành 50.000 từ (hoặc cuốn sách này dài bao lâu) để trả lời, đơn giản, “tốt, bởi vì họ chọn.”
Đừng hiểu sai ý tôi. Tôi cũng không phải là người chăn dắt hay chơi trò côn đồ với những con sói xấu xa lớn của xã hội. Tôi đã đồng ý với một số điểm anh ấy đưa ra ở đây. Samenow nói rằng tội phạm là những người tự ái, ích kỷ, những người cảm thấy được hưởng những điều tốt đẹp hơn trong cuộc sống (đã đồng ý) và cảm thấy rằng họ không cần phải làm việc cho chúng (đã đồng ý). Nhu cầu về quyền lực và xác nhận của họ nuôi dưỡng mong muốn trở thành nạn nhân của người khác bằng bất cứ cách nào họ có thể – lừa đảo, tấn công tình dục, cướp, v.v. (đã được đồng ý). Nơi làm việc, trường học và các tổ chức xã hội khác là nơi họ trau dồi trò lừa đảo của mình, và nếu và khi bị bắt và nhốt, họ hy vọng sẽ thay đổi suy nghĩ của mình. Samenow kiên quyết rằng nhà tù, cải tạo, chương trình đọc sách và tư vấn nghề nghiệp sẽ không thay đổi tội phạm vì cách anh ta suy nghĩ.
Và tôi hiểu điều này, tôi thực sự hiểu. Nhưng làm thế nào Tiến sĩ Samenow có thể bác bỏ hoàn toàn những quan điểm xã hội học này? Hầu hết các trường hợp nghiên cứu về tội phạm mà ông đưa ra trong cuốn sách này là về những người đàn ông thuộc tầng lớp trung lưu mà ông đã phỏng vấn – những người đàn ông đến từ những ngôi nhà được gọi là ‘bình thường’, mà cha mẹ của họ nhiều khả năng có đủ nguồn lực để trị liệu, và, những người mặc dù tất cả những nỗ lực của họ, vẫn tiếp tục chọn một cuộc sống của tội phạm bất chấp. Người ta không thể không nhận thấy sự thiếu đa dạng về kinh tế xã hội trong cuốn sách này, điều mà tôi rất buồn khi phải báo cáo rằng, khiến cuốn sách này bị thiên vị một cách khủng khiếp. Mặc dù tôi không nói rằng tất cả người nghèo đều là tội phạm (cũng không phải tất cả tội phạm đều là tội phạm), nhưng người ta không thể phủ nhận tác động của nghèo đói và phân tầng giai cấp đối với một số lượng lớn người dân trong hệ thống tư pháp hình sự của chúng ta. Bản thân nghèo đói không gây ra tội ác,
Một vấn đề nhức nhối khác với cuốn sách này là cách Tiến sĩ Samenow nói về tội phạm như một nhóm đồng nhất. Một người sử dụng crack cocaine vì cô ấy nghiện và bán cơ thể của mình để kiếm lời và một kẻ giết người/săn mồi tình dục giống Jeffrey Dahmer đều là tội phạm theo luật – nhưng liệu họ có thực sự thuộc cùng một phạm trù lệch lạc? Theo Tiến sĩ Samenow, không có nhiều sự khác biệt giữa một người sử dụng cần sa và John Wayne Gacy. Ông cũng coi chứng nghiện ‘là một căn bệnh’ và cùng với nó, hầu hết mọi thứ được viết về lĩnh vực tâm lý con người trong 25 năm qua. Là một nhà tâm lý học, bạn sẽ nghĩ rằng ông ấy muốn hiểu điều gì thực sự thúc đẩy mọi người làm những gì họ làm vượt quá điều rõ ràng nhất, động cơ của sự lựa chọn.
Tôi hầu như không có thông tin từ cuốn sách này. Tôi tưởng tượng rằng cuốn sách này rất nóng với các công tố viên và những người cánh hữu khác, những người muốn ‘làm khó’ tội phạm bằng cách nhốt những người làm mọi thứ từ cướp ngân hàng đến trộm gà. Nó không làm cho nó chính xác mặc dù. Ít nhất thì không.”
Review từ bạn Sheryl Sorrentino – Goodreads, 09/2017
“Tôi đang ở trang 44 và tôi có thể nói rằng tôi sẽ không đi xa hơn nữa. Trước hết, việc tác giả liên tục đề cập đến việc hút thuốc là hành vi phạm tội / phạm pháp, ngay cả trong phiên bản cập nhật, là điều khó chịu. Cần sa cho người lớn sử dụng sẽ hợp pháp ở California vào tháng 1 năm 2018 và đã hợp pháp ở một số tiểu bang khác. Tôi biết nhiều, rất nhiều người thành công, giỏi giang, thậm chí chuyên nghiệp, những người hút nồi và không phải là tội phạm. Vì vậy, Tiến sĩ Samenow đã mất tôi ở đó.
Thứ hai, tôi chỉ đơn giản là không mua quan điểm rằng không có gì – hoàn toàn KHÔNG CÓ GÌ – điều đó xảy ra trong cuộc sống của một người, và chắc chắn không phải là môi trường, có liên quan đến hành vi phạm tội. Tác giả lấy ý tưởng đó và chạy theo nó – thực sự đã đánh đập nó đến mức làm tôi đau như phấn trên bảng đen. Tất nhiên hành vi phạm tội là một sự lựa chọn, giống như mọi thứ khác chúng ta làm đều là một sự lựa chọn. Nhưng tôi nghĩ đó là một cách tiếp cận khá đơn giản và tinh vi để tiếp nhận những gì được cho là một công việc học thuật. Vấn đề thực sự là, tại sao chúng ta lại đưa ra những lựa chọn như chúng ta làm? Có thể tác giả sẽ đào sâu điều đó sau này, nhưng nếu tôi chấp nhận những gì anh ấy nói trong chương về cha mẹ, tất cả tội phạm đều là những con quái vật nhỏ trong khuôn mẫu của The Bad Seed từ tuổi chập chững biết đi. Tôi khá chắc chắn rằng không phải tất cả mọi người trong các nhà tù tràn ngập của chúng tôi đều là một tên khủng bố thời thơ ấu.
Thứ lỗi cho tôi nếu vấn đề này sâu hơn trong các trang phía trước; Tôi sẽ không làm cho nó xa như vậy. Tôi đã kiệt sức rồi.”
Review từ bạn Thanh – Goodreads, 08/2021
“Tiếp cận phạm vi theo dõi, chép và phân tích các trường hợp (case) của 1 nhà tâm lý học. Nhưng tôi thấy, đây là sách nên đọc cho cả những người làm công tác giáo dục hoặc làm cha mẹ.
Tác giả tham khảo phạm vi từ góc độ gia đình, trường học, công việc. Với các hình thức ghi đè như: ma chống, khủng bố, sát nhân, tự điển, ấu dâm, ẩn, biến thái, lạc nhân cách…. Sách cố gắng chép lại khoa học và khách hàng, không có kiến trúc và áp dụng, không cố gắng giải thích khi chưa đầy đủ có căn cứ, nên đôi chỗ khá lạnh và trần trụi.
Đọc cả 2 tập tin, thì thấy rõ nhất điểm chung của tất cả các trường hợp phạm tội được ghi chép trong đó là: Luôn nói dối, hay đổ lỗi cho người khác, hoang tưởng thể hiện sự cuồng nhiệt và nóng bỏng mất kiểm tra.
Đặc biệt mà tác giả theo dõi các trường hợp khác là, dù được bắt, và được áp dụng rất nhiều phương pháp cải tiến, giá trị thì khả năng hoàn thiện gần như không có. Họ rất dễ tái lập phạm vi, ngựa quen đường cũ.
Đọc cuốn sách này, tôi mới nhận ra rất rõ ràng ràng buộc về công việc: dạy trẻ biết đối mặt với sự thất bại, chấp nhận không thành công, các khu vực sau thất bại là một thế giới quan trọng.
Một lớp trẻ hay nói dối cũng bắt đầu từ việc nó không thừa nhận sự thất bại trước người lớn.
Đổ lỗi cho người khác, không nhận lỗi, luôn đóng vai trò nhân sự cũng là sản phẩm của công việc không chấp nhận mình bị lỗi.
Hoang tưởng vĩ đại, cũng là cơ chế tạo ra để xoa dịu thất bại của con người.
Tuy nhiên, tác giả không kết hợp được là nguyên nhân phạm vi có thể bắt nguồn từ gia đình, hay nhà trường, hay bản tính. Nhưng người đọc sẽ nhận ra ngay, một khi trẻ bị thương từ tâm trí lúc nhỏ. Thì sau đó chuyện giáo dục lại hay sửa chữa gần như là không thể. Cũng không nên tự tin vào công việc có thể thay đổi, chữa lành, hướng thiện của 1 người. Những thiền định, những pháp lý, những triết lý, đôi khi như một trò đùa trước những thương hiệu đã quá sâu rồi.
Nhưng càng ngày càng thấy phải quan trọng, và vật liệu, lạc quan hơn rất nhiều trong nuôi dạy trẻ lớn và trưởng thành.”
Review từ bạn Vivian Đình – Goodreads, 04/2021
““Một số phạm vi thực hiện những điều cực kỳ khủng khiếp là những kẻ cô độc không phải vì họ là nhân của những người khác mà bởi vì họ đã xua đuổi người khác bằng hành vi của chính bản thân mình.”
Quéo quèo, trên Goodreads này, tôi chưa thấy một người nào tôi đọc cuốn này hết, nên chắc tôi là 1 trong những người mở hàng đầu tiên rồi quá =))
Mê tâm học từ lâu, mà giờ còn qua Tâm líp học thêm nữa, đợt Tiki sale mạnh bộ 2 cuốn này đến 40% cũng thấy nghi ngờ nên chỉ xử lý trước 1 cuốn về đọc xem sao. Đọc xong rồi thì quyết định sẽ sớm mua luôn tập 2 vì khá hay !! Hú yeah ????
Nói chung cuốn sách này nhiều chữ, không hề có hình ảnh minh họa biến đổi các loại, và với một số bạn sẽ được cấy. Đây là cuốn tiêu đề nói lên tất cả, nội dung xoáy vào tìm hiểu tâm lý các loại tội phạm: Từ giám sát, đánh nhau, phá hoại tài sản, dâm ô, giết người, v..v …
Nhưng nhìn chung, sau khi đọc cuốn sách này mình có một khái niệm đối tượng rút ra được đó là: Tội phạm đều không hề thấy mình sai, Cái tôi cực kỳ cao, và sự hối hận duy nhất chúng ta có chính. To be started. Lại còn hay bị ảo tưởng, muốn nhiều thứ nhưng không chịu bắt tay làm gì, ai làm gì không theo ý họ sẽ vào cuộn: v Bất cứ vấn đề gì xảy ra trong quá trình phạm lỗi, họ đều bị lỗi cho hoàn cảnh và mọi người xung quanh chứ không bao giờ là chính mình.
Đây là cuốn sách đọc khá nhanh, cách viết lôi cuốn, tác giả đánh mạnh vào từng ví dụ cụ thể để đưa ra kết luận. Mặc dù mình không biết các nghiên cứu có chính xác không, có bộ phận quá không (vì thấy trên đây xếp hạng cuốn sách này khá thấp ??) nhưng với một bảng xếp hạng không có kiến thức chuyên môn như mình để đánh giá thì hãy đọc cuốn sách này. biết và lượm lặt thông tin cũng là một cái hay.
Dịch thuật khá mượt mà, dễ hiểu không đau não, mặc dù còn vài mô tả lỗi nhưng mình vui tính dễ dàng bỏ qua hihi: 3
P / s: Không hiểu sao khi tác giả Samenow nói về công ty nghiên cứu tâm lý in “Chương trình hành vi phạm tội” những năm 70-80 lúc ông 28 tuổi cùng giáo sư đồng nghiệp, mình lại nghĩ tới Holden Ford với Bill Tench trong Mindhunter: v. Ôi 2 anh thân thiết thương cụ ơiiiii”
Review từ bạn Sói – Goodreads, 01/2022
“Tập 2 khá hơn tập 1 vì nó ít đen tối và ít “thù hằn” hơn. Nội dung không làm mình mệt người bởi cái sự “nhìn đâu cũng thấy xấu xa” nữa. Phần 1 mệt mỏi hơn nhiều bởi sự tập trung vào tội phạm thanh thiếu niên và cái bản chất xấu xí trong một nhân cách phạm tội. Tội phạm ở phần 2 được đề cập đa số đã là người trưởng thành, hơn nữa cũng có nhiều yếu tố liên quan đến bạo hành và hoàn lương. Đặc biệt những chi tiết về bạo hành khá khớp với một quyển nhận dạng kẻ bạo hành khác mà mình vừa đọc gần đây, cảm thấy có sự liên kết thú vị.
Hơn nữa, mình nhận ra một điều là, đối với những chuyên gia trực tiếp làm việc với kẻ phạm tội/kẻ bạo hành lâu năm đều đi đến chung một kết luận: Họ rất khó thay đổi. Bởi niềm tin giá trị của họ không hề giống với chúng ta, chứ khó có thể đổ lỗi cho tác nhân rượu bia ma tuý bệnh tâm lý… Những người chuyên gia này, bao gồm tác giả, đều có cái nhìn vô cùng khắt khe với tội phạm. Và họ đều cho rằng, lòng nhân ái ở lĩnh vực này không phải là sự mủi lòng cảm thông đến mấy câu chuyện đầy nước mắt và những lý do nghe chừng rất tội nghiệp hay “hoàn cảnh” của tội phạm; mà lòng nhân ái họ dành cho những con người này chính là thời gian và tâm sức họ bỏ ra để tìm hiểu và từng chút đưa tội phạm quay trở về cuộc sống xã hội có trách nhiệm.
Phần cuối có nói về quá trình cố gắng thay đổi tội phạm và những chi tiết nhân văn hơn. Khi đề cập đến phần cho tội phạm tái hòa nhập với xã hội, tác giả có nói đến một thực trạng mà mình cho là đáng suy ngẫm dù ở thời đại nào. Ấy là, trước khi bị bắt, cuộc sống của họ là phạm tội, vậy sau khi bị bắt và thả ra, người ta tước đi cái phần sống phạm tội đó của họ thì họ còn lại gì? Xã hội nên có động thái gì và chính tội phạm đó nên làm gì để lấp đầy các khoảng trống sau khi ra tù/trại cải tạo? Làm sao để “TÁI” hòa nhập một con người vào cái cộng đồng mà trước kia họ vốn chưa hề hoà nhập?
Review từ bạn Nguyen Kha Thi – Goodreads, 10/2021
“Phương pháp tiếp cận và thay đổi tội phạm theo một góc nhìn mới mẻ. Hành vi phạm tội đều bắt đầu từ tư duy và thứ cần thay đổi là tư duy đó.”
Nếu nghe audiobook thì lại khá dễ nghe vì một chương như một câu chuyện ngắn có mở có kết vừa phải để nghe trước khi đi ngủ.”
Review từ bạn Trang – Goodreads, 02/2022
“Cả 2 tập đều tương đối ổn, nhưng cá nhân thấy tập 1 ổn hơn.
Tập 2 tập trung vào “giải pháp” hơn một chút, có “đá” qua tội phạm chính trị và khủng bố và tác động của các chất kích thích, nhưng mình thấy không thuyết phục. Ngay cả phần giải pháp, mình thấy ca của Leroy cũng hay, nhưng mình chưa thực sự hiểu được cách chuyển đổi của Leroy và phương pháp của TS. Y (tên dài quá mình không nhớ hết) sử dụng, và liệu nó có còn đang áp dụng hay không, áp dụng như thế nào. Dù sao nó cũng cho mình một hy vọng rằng tội phạm mất nhân tính hay máu lạnh thực ra vẫn còn “đường ra”, vì như tác giả nói, chỉ có 3 con đường với họ: tiếp tục phạm tội, tự tử hoặc thay đổi.”
Trên đây là thông tin sơ lược và review của một số bạn đọc về sách Sài Gòn khâu lại mảnh thời gian.
Nếu bạn muốn xem thêm thông tin chi tiết, hoặc đặt mua sách tập 1, bạn có thể ghé thăm Tiki theo link ở đây hoặc Kim Đồng theo link ở đây.
Nếu bạn muốn xem thêm thông tin chi tiết, hoặc đặt mua sách tập 2, bạn có thể ghé thăm Tiki theo link ở đây hoặc Kim Đồng theo link ở đây.
Tổng hợp bởi Nguyễn Hằng